نوشته های برچسب خورده: ازدواج

طلاق از نظر لغوی به معنی رها شدن می‌باشد و در اصطلاح عبارت از پایان دادن زناشویی به وسیله زن و شوهر طلاق را اغلب راه‌حل رایج و قانونی عدم سازش زن و شوهر ، فروریختن ساختار زندگی خانوادگی ، قطع پیوند زناشویی و اختلال ارتباط والدین با فرزندان تعریف کرده‌اند . در حقیقت همانگونه که پیوند بین افراد طبق آیین و قراردادهای رسمی و اجتماعی برقرار می‌شود
چنانچه طرفین نتوانند به دلایل گوناگون شخصیتی ، محیطی و اجتماعی و … بایکدیگر زندگی کنند به ناچار طبق مقررات و ضوابطی از هم جدا می‌شوند .

از این نظر خانواده همچون عمارتی است که زن و شوهر ستون‌های آن را تشکیل می‌دهند و فروریختن هرستون استحکام و استواری عمارت را دچار تزلزل و گسستگی می‌کند . طلاق با این دید ، یکی از غامض‌ترین پدیده‌های اجتماعی ، ارکان خانواده را در هم ریخته وبیشتر اثرات مخرب خود را بر روی فرزندان برجای می‌گذارد . گسستن و فروپاشیدن و نابودی کانون گرم و آرام‌بخش زندگی از پیامدهای طلاق است که اثرات جبران ناپذیری بر اعضاء خانواده می‌گذارد

جدایی از لحاظ لغوی یعنی؟

طلاق اسم مصدر به معنای رهایی، آزاد کردن. ترک کردن، واگذاشتن ، رهایی و خالی شدن از پیوند و عهد و پیمان و برداشتن محدودیت است، خواه این محدودیت، محدودیت طبیعی باشد یا به قید ثانوی و یا به واسطه عهد و پیمان باشد؛ اما در اصطلاح لغوی به برداشته شدن و جدا کردن زن  از محدودیتی است که به وسیله عقد و عهد و پیمان بین زوجین برقرار شده است.

با توجه به تعریف های لغوی، این نکته به ذهن می رسد که جدایی جسمی زن از  مرد و عمل نکردن همسران به وظایف خود باعث جدایی و طلاق می شود؛ اما در واقع دین مبین اسلام افزون بر مهر تایید زدن به تعریف بالا، قید دیگری را به آن می افزاید؛ که بدون آن از نظر دین اسلام طلاقی صورت نگرفته است.

طلاق در اصطلاح شرعی عبارت است از: ازالة قید النکاح به صیغة مخصوصة؛ طلاق از بین بردن پیوند ازدواج با صیغه مخصوصی است که از طرف شوهر صورت می گیرد. آوردن قید «صیغه مخصوص» در این تعریف برای این است که تعریف فسخ نکاح از تعریف طلاق خارج شود؛ زیرا در مواردی که عقد نکاح به علت تدلیس یا عیب، فسخ می شود دیگر نیازی به صیغه مخصوص نیست. گاهی در تعریف طلاق، قید «بغیر عوض» را نیز افزوده اند تا بدین وسیله خلع و مبارات را از طلاق مطلق جدا کنند. به هر حال طلاق؛ یعنی انحلال عقد نکاح دائمی با صیغه مخصوص و رعایت تشریفات ویژه

گاهی در تعریف طلاق، قید «بغیر عوض» را نیز افزوده اند تا بدین وسیله خلع و مبارات را از طلاق مطلق جدا کنند. به هر حال طلاق؛ یعنی انحلال عقد نکاح دائمی با صیغه مخصوص و رعایت تشریفات ویژه

طلاق از منظر دین مبین اسلام

ازآنجا که هدف دین مبین اسلام ایجاد پیوند میان افراد انسانی و تشکیل کانون‌های خانوادگی است طلاق را که مخالف فطرت و طبیعت انسان و برخلاف قانون پیوند زن و مرد است را مورد نکوهش قرار داده و شایسته سرزنش می‌شماردو آن‌را امری مغبوض خداوند معرفی‌کرده‌است .  

از طرفی باید گفت که اسلام مایل نمی‌باشد آرامش و آزادی انسان‌ها از بین رفته و در سختی و عذاب به سربرند و هیچ وجوانی هم بر این مسأله رضایت نمی‌دهد . از این رو برخلاف مسیحیت که طلاق را ممنوع و تنها مقررات و شرایطی برای محدود ساختن آن وضع نموده تا میزان آن را به حداقل ممکن کاهش دهد ، طلاق در اسلام ناشی از حاجت است نه اینکه به عنوان هدف باشد زیرا همانگونه که گفته شد امر طلاق همواره مورد بغض و کینه‌ی الهی می‌باشد.

امیرمؤمنان علی (ع) می‌فرماید : ازدواج کنید ولی طلاق ندهید زیرا عرش الهی از طلاق به لرزه در می‌آید .    
از نظر اسلام طلاق آخرین راه مداوای ناسازگاری زن و شوهری می‌باشد . اسلام معتقد است اگر راهی برای جدایی زن و شوهر (زوجین) نباشد زندگی ایشان دشوار و عذاب‌آور خواهد بود و ممکن است نتایج ویران کننده‌ای مثل انتقال ، خودکشی ، فساد و قتل داشته باشد . امروزه مردم باغم و تشویش کمتری در مقایسه با گذشته به ازدواج روی می‌آورند چرا که طلاق برای آنان د رحکم بیمه‌ای تلقی می‌شود و می‌توان از آن به عنوان بیمه ازدواج نام برد . چرا که اگر ازدواج با موفقیت نباشد همسران یکدیگر را رها خواهند کرد.

تفاوت طلاق با مفاهیم نزدیک به آن

باید طلاق را از مفاهیم نزدیک به آن جدا کرد تا سر درگمی پیش نیاید:
طلاق و فسخ: این دو واژه گرچه از نظر معنا به هم نزدیک اند، اما تفاوت هایی میان آن دو وجود دارد که عبارتند از: فسخ، قطع قرارداد زوجیت است بدون آن که با تشریفات ویژه طلاق همراه باشد؛ در فسخ، زن از مهر محروم خواهد بود؛ در فسخ، روابط زوجیت به طور کامل قطع می شود، حال آن که در برخی از اقسام طلاق امکان بازگشت به زندگی زناشویی بدون ازدواج دوباره وجود دارد

طلاق و اظهار فقد: در بسیاری از جوامع ازدواج زمانی رسمیت می یابد که فرزند یا فرزندانی متولد شده باشند. لذا در صورتیکه زمان معینی از ازدواج بگذرد و فرزندی به دنیا نیاورند، ازدواج آنان از سوی فرد و جامعه نادیده گرفته و هر یک از آنها حق دارند بدون فسخ قرارداد زوجیت، با فرد دیگری ازدواج کنند که بدان طلاق ارتجالی می گویند و این شیوه از نظر اسلام نامشروع است.

جدایی و طلاق: در مواردی زن و مرد بدون طلاق، خانه را ترک می کنند و در خانه ی والدین یا بستگان مستقر می شوند. این گونه جدایی طلاق نیست. 
برای این که زوجین، به گونه ای شرعی از هم جدا شوند، باید شرایط آن را رعایت کرده و بنا بر آن از هم جدا شوند و به همین خاطر در کتا بهای فقهی شرایطی برای مرد و زن و نیز شرایطی برای خود طلاق گفته شده است که با توجه به آن ها حکم طلاق صادر می گردد. طلاق باید مطابق با مقرارات شریعت باشد، صیغه طلاق به عربی خوانده شود و دو مرد عادل شاهد باشند. شرایطی که مرد باید هنگام طلاق داشته باشد عبارتند از: بلوغ، عقل و اختیار و شرایطی که برای زن گفته شده است پاک بودن از حیض و نفاس است

انواع طلاق

طبق ماده ۱۱۴۳ قانون مدنی، طلاق بر دو قسم بائن و رجعی تقسیم می‌شود. منظور از طلاق رجعی و بائن چیست و زن و شوهر پس از طلاق، چه وضعی پیدا می‌کنند؟ ابتدا بهتر است طلاق رجعی توضیح داده شود تا در مقایسه با آن طلاق بائن هم بهتر فهمیده شود. بعد از این که بین زن و شوهر طلاق واقع می‌شود، زن باید اصطلاحا عده نگه دارد.

منظور از عده نگه داشتن این است که زن پس از طلاق در یک مدت مشخص نمی‌تواند با مرد دیگری ازدواج کند؛ این مدت در مورد زنانی که عادت ماهانه می‌بینند سه مرتبه عادت ماهانه و در مورد زنانی که عادت ماهانه نمی‌بینند سه ماه و در مورد زن حامله تا زمان وضع حمل است و در طول این مدت، زن نمی‌تواند با دیگری ازدواج کند و باید منتظر بماند تا این مدت بگذرد .

طلاق رجعی

در طلاق رجعی، کلمه «رجعی» از رجوع به معنای بازگشت می‌آید و به این معناست که پس از طلاق تا پایان مدت عده برای شوهر حق رجوع و بازگشت به وضعیت زوجیت وجود دارد.
یعنی شوهر می‌تواند پس از طلاق در ایام عده به قصد رجوع با نوشتن چیزی یا انجام کاری مثل خریدن هدیه برای همسرش، بگوید از طلاق منصرف شده است و می‌خواهد با همسرش همچنان زندگی کند.

برای رجوع، جاری کردن صیغه خاص و رعایت شرایطی لازم نیست و همچنین لزومی ندارد به دادگاه یا جای دیگری مراجعه کند؛ البته اگر طلاق آنان ثبت شده باشد، ثبت رجوع الزامی است. در واقع می‌توان گفت: در طلاق رجعی، قانون در ایام عده به زن و شوهر مهلت داده تا تصمیم نهایی خودشان را درباره جدایی یا ادامه زندگی با هم بگیرند؛ بنابراین در این طلاق، شوهر می‌تواند در طول مدت عده به همسر خود برگردد و از طلاق و جدایی منصرف شود.
در طول زمان عده طلاق رجعی نفقه زن به عهده شوهرش است و اگر زن یا شوهر در این مدت بمیرد، دیگری از او ارث می‌برد.

با این توضیحات، ماده ۱۱۴۸ قانون مدنی واضح می‌شود. بر اساس این ماده، در طلاق رجعی برای شوهر در مدت عده حق رجوع است؛ بنابراین در طلاق رجعی، شوهر می‌تواند از طلاق منصرف شود و در صورت انصراف که همان رجوع نام دارد، رابطه ازدواج قبلی همان‌طور که بوده ادامه پیدا می‌کند و نیازی نیست دوباره، با هم ازدواج کنند.

طلاق بائن

طلاق بائن دقیقا در نقطه مقابل طلاق رجعی قرار دارد؛ یعنی برعکس طلاق رجعی، بعد از طلاق، هر‌چند زن باید عده نگه دارد، اما در مدت عده، زن و شوهر نمی‌توانند از جدایی پشیمان شوند.
در واقع با طلاق، بین زن و شوهر جدایی کامل اتفاق می‌افتد و به همین دلیل در مدت عده اگر از طلاق منصرف شوند باید با جاری کردن صیغه عقد ازدواج مجددا ازدواج کنند. نفقه زن در مدت عده هم برخلاف طلاق رجعی، به عهده مرد نیست و اگر زن یا شوهر
در مدت عده بمیرد، دیگری از او ارث نمی‌برد.

طلاق بائن دقیقا در نقطه مقابل طلاق رجعی قرار دارد؛ یعنی برعکس طلاق رجعی، بعد از طلاق، هر‌چند زن باید عده نگه دارد، اما در مدت عده، زن و شوهر نمی‌توانند از جدایی پشیمان شوند.
در واقع با طلاق، بین زن و شوهر جدایی کامل اتفاق می‌افتد و به همین دلیل در مدت عده اگر از طلاق منصرف شوند باید با جاری کردن صیغه عقد ازدواج مجددا ازدواج کنند. نفقه زن در مدت عده هم برخلاف طلاق رجعی، به عهده مرد نیست و اگر زن یا شوهر

در مدت عده بمیرد، دیگری از او ارث نمی‌برد.

به این ترتیب تفاوت طلاق رجعی و بائن در این است که شوهر در طلاق رجعی می‌تواند در مدت عده از طلاق منصرف شود، اما در طلاق بائن، زن و شوهر دیگر بعد از طلاق کاملا
از هم جدا شده‌اند و در صورت انصراف از جدایی، باید مجددا عقد کنند.
به همین دلیل قانون مدنی در ماده ۱۱۴۴ می‌گوید که در طلاق بائن برای شوهر حق رجوع نیست.

انواع طلاق بائن

طلاق بائن، خود چند نوع دارد که ماده ۱۱۴۵ آن‌ها را معرفی کرده است. بر اساس این ماده، در موارد ذیل، طلاق بائن است: طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود؛ طلاق یائسه،طلاق خلع و مبارات مادامیکه زن رجوع به عوض نکرده باشد و نیز سومین طلاق که بعد از سه وصلت متوالی به عمل آید اعم از این که وصلت در نتیجه رجوع باشد یا در نتیجه نکاح جدید.
حال هر یک از این موارد را توضیح می‌دهیم:

طلاقی که قبل از نزدیکی ایجاد شود

وقتی هنوز بین زن و شوهر نزدیکی جنسی صورت نگرفته باشد و با این حال، شوهر، زن خود را طلاق بدهد طلاق بائن است.در واقع اگر قبل از نزدیکی، طلاق صورت بگیرد، دیگر نیازی نیست زن عده نگه دارد؛ بنابراین مهلتی برای انصراف از طلاق وجود ندارد و به محض اینکه طلاق صورت می‌گیرد، زن و مرد کاملا از هم جدا می‌شوند و اگر دوباره تصمیم بگیرند با هم زندگی کنند، لازم است مجددا ازدواج کنند.

طلاق یائسه

اگر مردی همسر یائسه خود را طلاق بدهد، لازم نیست زن یائسه عده نگه دارد و بنابراین مهلتی هم برای انصراف از طلاق وجود ندارد و برای ادامه زندگی مشترک، باید دوباره با هم ازدواج کنند. طلاق خلع و مبارات مادام که زن به عوض رجوع نکرده باشد.
قبل از هر چیز لازم است ببینیم منظور از خلع و مبارات چیست؟

طلاق خلع

طلاق خلع همان طلاق با این جمله معروف است که در آن «زن مهرش را حلال و جانش را آزاد می‌کند» یعنی زن برای اینکه از زندگی با شوهرش نا‌راضی است و نمی‌خواهد دیگر با او زندگی کند، به شوهرش مالی را می‌دهد یا از گرفتن مهریه صرف‌نظر می‌کند تا شوهر راضی شود که او را طلاق دهد.مالی هم که زن به شوهر می‌دهد تا رضایت شوهر به طلاق دادن وی را به‌ دست آورد، ممکن است کمتر، مساوی یا حتی بیشتر از مهریه‌اش باشد.

اگر این نوع طلاق بین زن و شوهر اتفاق بیفتد، در مدت عده، شوهر نمی‌تواند رجوع کند و از طلاقی که داده است، منصرف شود، چون زن برای طلاق، به او مالی داده است.
مگر این که زن از دادن مال در مدت عده پشیمان شود و بخواهد مالی را که داده است، پس بگیرد یا از نگرفتن مهریه‌اش پشیمان شود. در این صورت، با برگشتن مال یا مهریه به زن، شوهر هم حق رجوع پیدا می‌کند و می‌تواند از طلاق دادن همسرش منصرف شود.

طلاق مبارات

در طلاق مبارات، زن و شوهر هر دو از هم بیزارند نه این که فقط زن نا‌راضی باشد و هر دو نمی‌خواهند دیگر با هم زیر یک سقف زندگی کنند.در این طلاق، زن مالی به شوهر می‌دهد تا او به طلاق راضی شود، ولی مالی که می‌دهد نباید بیشتر از مهریه باشد و باید کمتر از مهریه یا مساوی با مهریه‌اش باشد. در این طلاق هم، در مدت عده، شوهر نمی‌تواند رجوع کند و از طلاقی که داده است، منصرف شود، چون زن برای طلاق، به او مالی داده است مگر این که زن بخواهد مالی را که داده است را پس بگیرد.

در این صورت با پس گرفتن مال، شوهر هم می‌تواند از طلاق دادن همسرش منصرف شود و اصطلاحا رجوع کند؛ بنابراین تفاوت طلاق خلع و مبارات این است که در خلع، نارضایتی فقط از جانب زن است، ولی در مبارات نارضایتی هم از جانب زن و هم از جانب شوهر است.

همچنین در خلع مالی که زن می‌دهد می‌تواند کمتر، بیشتر یا مساوی با مهریه‌اش باشد، اما در مبارات، مالی که زن می‌دهد نباید بیشتر از مهریه‌اش باشد. در خلع و مبارات به مالی که زن به شوهر می‌دهد فدیه یا عوض می‌گویند. همان‌طور که گفته شد در خلع و مبارات قانون به زن اجازه داده در مدت عده، پشیمان شود و بخواهد مالش را پس بگیرد.

تا زمانی که او مالش را پس نگیرد، طلاق بائن است و شوهر نمی‌تواند از طلاق دادن منصرف شود و رجوع کند.
اما اگر زن مالش را پس بگیرد، طلاق رجعی است و شوهر می‌تواند در مدت عده از دادن طلاق، منصرف شود و رجوع کند و دوباره با زن به زندگی خود ادامه دهد.

سومین طلاق بعد از سه وصلت متوالی

مورد دیگر طلاق بائن، سومین طلاق است که بعد از سه وصلت متوالی به عمل آید اعم از این که وصلت در نتیجه رجوع یا در نتیجه نکاح جدید باشد.

اگر شوهر زن خود را سه بار طلاق بدهد و دوباره با او ازدواج کند یا این که سه بار او را طلاق بدهد و در مدت عده، از طلاق منصرف شود و رجوع کند، در بار سوم دیگر طلاق او رجعی نیست و نمی‌تواند در مدت عده از دادن طلاق پشیمان شود بلکه طلاق او بائن است و بین زن و شوهر جدایی کامل ایجاد می‌شود.

همچنین دیگر مرد نمی‌تواند با او ازدواج مجدد کند، مگر این که زن با مرد دیگری ازدواج کند و بعد شوهر او بمیرد یا او را طلاق بدهد و سپس می‌تواند با همسر سابقش ازدواج کند .

دفترچه‌های ازدواج که در دفاتر ازدواج ثبت می‌شوند دارای بند‌هایی هستند که در صورت امضاء از سوی شوهر، زن این اختیار را خواهد داشت که پس از حصول این شرایط راسا در دادگاه‌های خانواده حاضر شده و تقاضای طلاق نماید .

در بند «الف» این عقد نامه‌ها آمده است: ضمن عقد نکاح خارج لازم زوج شرط کرد هرگاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبود، زوج موظف است تا نصف دارایی موجود خود را که در ایام زناشویی با او به دست آورده است طبق نظر دادگاه بلاعوض به زوجه منتقل کند.

در بند «ب» آن نیز ضمن عقد نکاح خارج لازم زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل غیر می‌دهد که زن در صورت تحقق شرایطی، از ناحیه مرد وکیل است خودش شخصاً یا با انتخاب فرد دیگری به عنوان وکیل به دادگاه مراجعه کند و پس از اثبات ادعا، درخواست طلاق کند.

نتیجه گیری

طلاق نتیجه یک ازدواج ناموفق در جوامع می باشد. این امر حلال که از منظر بزرگان اسلامی ما بسیار نکوهیده شده است اما میبینیم که در نهایت زوجین بنا به دلایل مختلفی جدایی را بهترین تصمیم خود می دانند. اینکه تبعات و پیامدهای این امر چه میباشد در این مقوله نمیگنجد .

بطور کلی طلاق به دو قسم رجعی و بائن تقسیم می شود. در طلاق رجعی ، پس از اجرای امر طلاق تا پایان مدت عده زن، برای شوهر امکان رجوع و بازگشت به وضعیت زوجیت وجود دارد.

اما در طلاق بائن که شامل : طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود؛ طلاق یائسه،  طلاق خلع و مبارات می شود، زن و شوهر دیگر بعد از طلاق کاملا از هم جدا شده‌اند و در صورت انصراف از جدایی، باید مجددا عقد کنند.

درصورتیکه تمایل دارید با یک وکیل خانواده مجرب و بهترین وکیل تهران در این زمینه مشورت نمایید می توانید با موسسه حقوقی صدرا که متشکل از بهترین وکلا در زمینه حقوقی، خانواده ، کیفری و … می باشد ، تماس گرفته و یا بصورت آنلاین جلسه حضوری خود را رزرو نموده .

اهدای جنین با توجه به  افزایش قابل توجه ناباوری باعث شده تا زوج های متقاضی شرایط و نحوه اهدای آن را مورد بررسی قرار دهند تا در صورت واجد شرایط بودن آن اقدام به دریافت جنین اهدایی نمایند. شرایط و نحوه اهدای جنین به این صورت است که ابتدا زوج های داوطلب که به صورت قانونی و شرعی ازدواج کرده اند . کاملا رایگان و داوطلبانه می توانند یک یا چند جنین را به مراکز تخصصی درمان ناباروری اهدا کنند. این زوجین باید  حداکثر دارای شرایط زیر باشند.سلامت متعارف جسمی روانی و ضریب هوشی مناسب عدم اعتیاد به هرگونه مواد اعتیادآور و روانگردان عدم ابتلا به بیماریهای صعب العلاج مانند ایدز، هپاتیت و…زوجیت آنها باید به صورت شرعی و قانونی  باشد. در این مقاله به بررسی شرایط اهدای جنین و نقش وکیل اهدای جنین می پردازیم.

شرایط اهدای جنین

مراکز درمان ناباروی می توانند نطفه حاصل از لقاح خارج از رحمی زوج های قانونی و شرعی را که از مرحله باروری تا حداکثر پنج روز خواهد بود، به صورت تازه یا منجمد در بانک مخصوص جنین نگه دارند تا در آینده بعد از صدور حکم قطعی مراجع قضایی، آن را به زوجین نابارور که دارای شرایط هستند اهدا شود . یادآور می شویم  که لقاح اسپرم و سلول تخم خانم و آقای نامحرم با یکدیگر ممنوع بوده و حتما نطفه جنین باید حاصل از سلولهای زوجهایی که به صورت  شرعی و قانونی محارم هم هستند گرفته شود . اهدای جنین موضوعی است  که با ازدیاد آمار ناباروری و دستیابی  به دانش های نوین جهت درمان تبدیل به یکی از  پرچالش ترین موضوعات جامعه امروزی شده است.  این روش درمانی، تنها روشی است که صریحاً مورد تجویز قانونگذار ایران قرار گرفته است.

اهدای جنین در قانون

به گفته وکیل اهدای جنین اهدای جنین ، روشی است  که در آن، از سلول های جنسی زن و مرد اهدا کننده  (که زوج شرعی و قانونی هستند در محیط آزمایشگاهی جنینی تشکیل می شود که با استفاده از تکنولوزی پزشکی، به رحم بانوانی که  متقاضی فرزند هستند منتقل شده.اهدای جنین فقط در صورت داشتن یکی از دو شرط زیر قابل انجام است.

اولا، در مواردی که ناباروری از طرف مرد است و مردان عقیم و توانایی تولید اسپرم ندارند، در حالی که تخمک همسر سالم است و زن از نظر پزشکی مشکلی برای طی کردن دوران بارداری ندارد. دوما، در مواردی که در اصل باروری زوجین متقاضی اختلالی وجود ندارد، بلکه احتمال انتقال بیماری های ژنتیکی از زن و شوهر به نسل بعد، بارداری طبیعی را با خطر مواجه می کند .

در نتیجه، بیماری های ژنتیکی نظیر هموفیلی و یا ناهنجاری های مادرزادی، با اهدای جنین قابل پیشگیری است ودر عین حال  زوجین دارای فرزند هم می شوند ، بی آن که مخاطرات ناشی از احتمال بیماری جنین را به جان بخرند.

تهیه جنین اهدایی

۱- جنین هایی که ناشی از زوج های ناباروری هستند که از طریق تلقیح آزمایشگاهی صاحب فرزند شده اند و تعداد جنین های تشکیل شده در فرایند درمان، بیشتر از تعداد جنین های انتقال یافته به رحم زن بوده و تمایل و نیازی به استفاده از جنین های مازاد منجمد خود ندارند.

۲- جنین هایی که ناشی از اهدای تخمک و اسپرم یک زوج دیگر است که انها مشکل نازایی ندارند و تنها با اهداف نوع دوستانه اقدام به اهدای چنین می کنند.

به گفته وکیل اهدای جنین،  اهدای جنین به زن و مرد نابارور ، تنها روشی است که با صراحت مورد تجویز قانون گذار جمهور اسلامی  ایران قرار گرفته و به موجب قانون دریافت جنین اهدا شده در تاریخ 1382/04/29 مشروعیت یافته است. ماده ۲ این قانون شرایط و چگونگی اهدای آن به زوجین نابارور را در تاریخ ذکر شده مشروط به تقاضای همزمان زوج و زوجه ی نابارور از طریق تسلیم دادخواست به دادگاه خانواده دانسته است.

شرایط لازم

به گفته وکیل اهدای جنین زوجین با در دست داشتن  گواهی معتبر پزشکی، امکان بچه دارشدن نداشته باشند و زوجه باید استعداد دریافت جنین را داشته باشد زوجین دارای صلاحیت اخلاقی باشند

هیچ یک از زوجین محجور نباشد هیچ یک از زوجین مبتلا به بیماریهای صعب العلاج نباشند هیچ یک از زوجین معتاد به مواد مخدر نباشند زوجین بایستی تابعیت جمهوری اسلامی ایران را داشته باشند

به گفته وکیل اهدای جنین زوجینی که براساس گواهی معتبر پزشکی قانونی یا پزشکان متخصص، توانایی بچه دار شدن نداشته باشند، اما زوجه به لحاظ جسمی توانایی پرورش و رشد جنین را در رحم خود داشته باشد، میتوانند از دادگاه تقاضای دریافت جنین را مطرح کنند. براساس قانون تقاضای دریافت جنین اهدایی باید مشترکا از طرف زن و شوهر نابارور طبق ماده ۲ قانون  مصوب  1382 به دادگاه ارائه شود.  و بررسی صلاحیت زوجین متقاضی بر اساس ماده ۴ این قانون در محاکم خانواده، خارج از نوبت و بدون رعایت تشریفات آیین دادرسی مدنی صورت خواهد گرفت. زوجین برای ارائه درخواست خود را به دادگاه باید دارای شرایط زیر باشند:

• دارای تابعیت ایرانی
• صلاحیت اخلاقی
• ●        هیچکدام نباید محجور باشند(مجنون یا سفیه)
• زوجین نباید مبتلا به بیماریهای صعب العلاج و همچنین معتاد به مواد مخدر باشند.

وکیل اهدای جنین

وکیل اهدای جنین یک وکیل متخصص حقوقی است که با تجربه ی کاری در زمینه هدایت پرونده های اهدای جنین می تواند در سریع ترین زمان ممکن چنین پرونده هایی را به سرانجام مطلوب برساند.

به گفته وکیل اهدای جنین در ابتدا باید تقاضای دریافت جنین به دادگاه خانواده محل سکونت یا محل اقامت زوجین تقدیم شود؛ اما باید این نکته را در نظر گرفت که برای چنین درخواستی حتما باید دادخواست رسمی به دادگاه داده شود یا صرف درخواست کافی است، دیوان عالی کشور تعیین تکلیف کرده و در رای وحدت رویه شماره ۷۵۵  از مقررات قانون نحوه اهدا جنین به زوجین آورده است. راجع به صلاحیت تقاضای زوجین نابارور برای دریافت جنین اهدایی بخصوص در ماده ۴ این قانون چنین استفاده میگردد که درخواست برای زوجین برای دریافت جنین از امور ترافعی نیست و مقررات قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور مدنی درخصوص رسیدگی به دعاوی منصرف از آن است. بر این اساس، تقاضای زوجین بدون تقدیم دادخواست در دادگاه محل اقامت یا سکونت آنان قابل رسیدگی است.

نحوه ارائه درخواست به دادگاه

بنابراین، تقاضای زوجین برای دریافت جنین میتواند روی یک برگه سفید معمولی نوشته و زن و شوهر ان را امضا کنند ؛ البته برای اینکه شرایط زوجین برای دریافت جنین اهدایی از طریق دادگاه محرز شود لازم است کپی برابر اصل شناسنامه ها و عقدنامه ، مدارک پزشکی لازم در خصوص ناباروری زوجین و همچنین گواهی عدم بیماری و عدم اعتیاد به همراه درخواست زوجین گردآوری شده و تقدیم دادگاه شود. پس از آن دادگاه هم پس از بررسی مدارک ارائه شده، ممکن است زوجین را برای آزمایشات بیشتر یا بررسی تخصصی تر موضوع پزشکی پرونده را به پزشکی قانونی ارجاع دهد. در هر حال، اگر دادگاه، زوجین را دارای صلاحیت تشخیص دهد طی دستوری آنها را به یکی از مراکز درمانی ناباروری، برای دریافت جنین اهدایی معرفی میکند تا دیگر مراحل کار انجام شود.

موسسه صدرا با حضور بهترین وکلا و وکیل اهدای جنین آماده ارائه خدمات توسط بهترین وکیل تهران به شما سروران گرامی می باشد.

مقررات دیگر اهدای جنین

 به گفته وکیل اهدای جنین بر اساس آیین نامه اجرایی قانون نحوه اهدای جنین به زوجین نابارور مصوب سال ۱۳۸۳ مراکز مجاز تخصصی درمان ناباروری در ابتدا باید جنین های اهدایی از سوی اهداکنندگان مسلمان و غیرمسلمان را جداگانه تفکیک کنند و با رعایت تناسب دینی و مذهبی زوجهای متقاضی با جنین اهدایی در زمان انتقال نگهداری کنند ؛ بنابراین باید جنین حاصل از زوج مسلمان به یک زوج مسلمان اهدا شود و در صورت امکان، مذهب زوجین اهداکننده با مذهب زوجین متقاضی هم یکسان باشد.

علاوه بر اینها، دریافت، نگهداری و انتقال جنین های اهدایی در شرایط کاملا محرمانه بوده و زوجین اهداکننده و زوجین متقاضی نباید از هویت یکدیگر مطلع شوند. براساس تبصره ماده ۶ آیین نامه اطلاعات مربوط به جنین های اهدایی، جزو اطلاعات به کلی سری طبقه بندی میشوند بنابراین هرگونه انتشار یا نقض این اطلاعات، مجازات سنگینی خواهد داشت.

نتیجه گیری وکیل اهدای جنین

به گفته وکیل اهدای جنین طبق قانون مصوب سال ۱۳۸۲ زوجینی که براساس استناد های پزشکی توانایی فرزند دار شدن به صورت طبیعی را ندارند. و یا حتی زوجینی که از لحاظ روحی و جسمی در شرایط قابل قبولی قرار دارند  می توانند با اهدای جنین به صورت رایگان و نوع دوستانه به خانواده هایی که امکان فرزنددار شدن طبیعی را ندارند  کمک کنند.  شرایط  مشترک اهدا جنین توسط زوج های بارور و دریافت آن توسط زوجین نابارور بصورت زیر است.

سلامت متعارف جسمی روانی و ضریب هوشی مناسب عدم اعتیاد به هر گونه مواد اعتیادآور و روانگردان عدم ابتلا به بیماریهای صعب العلاج مانند ایدز، هپاتیت و…زوجیت آنها باید به صورت شرعی و قانونی  باشد

 اهدای جنین و دریافت آن در ایران کاملا بصورت قانونی و طبق دستور مراجع قضایی و با ارائه درخواست حتی بصورت دست نویس و فقط با امضا زوجین امکان پذیر است .

به همراه درخواست ارائه مدارک پزشکی منوط بر عدم بارداری و یا در صورت بارداری احتمال انتقال بیماری های ژنتیکی از به فرزند لازم و ضروری است.

این دادخواست در دادگاه خانواده  خارج از نوبت و در سریع ترین زمان ممکن انجام می شود. از دیگر شرایط دریافت جین می توان به موارد زیر اشاره کرد:

دارای تابعیت ایرانی صلاحیت اخلاقی هیچ یک هم نباید محجور (مجنون یا سفیه)زوجین نباید مبتلا به بیماریهای صعب العلاج و همچنین معتاد به مواد مخدر باشند.

بر اساس آیین نامه اجرایی قانون نحوه اهدای جنین به زوجین نابارور مصوب سال ۱۳۸۳ مراکز مجاز تخصصی درمان ناباروری باید جنین حاصل از لقاح همسران مسلمان و غیر مسلمان را در صورت امکان با تفکیک مذهب آنها نگهداری کنند. در ضمن اطلاعات اهدا کننده جنین  و دریافت کننده آن کاملا بصورت سری طبقه می شود و افشای آن مجازات قانونی سنگینی را در پی خواهد  داشت. در این خصوص می توانید با وکیل اهدای جنین موسسه حقوقی صدرا در تماس باشید.